Bala (Sida cordifolia): ayurvedinen yrtti klassisten Bala-öljyjen takana

Kasvi, joka on nimetty sen mukaan, mitä perinne siltä odotti

Muutamat klassisiin ayurvedisiin kokoomateoksiin kirjatuista kasveista kantavat nimeä, joka toimii samalla kuvauksena. Bala on yksi niistä. Sana tarkoittaa voimaa, ja Charaka Samhita sijoittaa kasvin balya dravya -ryhmään, aineisiin, jotka on koottu yhteen juuri tuon ominaisuuden vuoksi. Kasvitieteellisesti kyseessä on Sida cordifolia, vaatimaton ja matalakasvuinen malvakasvien heimon jäsen, jolla on pienet vaaleankeltaiset kukat ja sydämenmuotoiset lehdet. Perinne ei arvosta lehteä eikä kukkaa vaan juurta, joka kaivetaan, kuivataan ja jauhetaan karkeaksi ennen kuin sille tehdään mitään muuta.

Klassinen dravyaguna, ayurvedinen oppi aineesta ja sen ominaisuuksista, kuvaa Balan madhuraksi (makea) Rasan (maku) osalta ja myös Vipakassa (vaikutus ruoansulatuksen jälkeen), shitaksi (viilentävä) Viryassa (voimakkuus) sekä snigdhaksi (rasvainen) ja guruksi (raskas) ominaisuuksiltaan. Tuo yhdistelmä selittää sen maineen. Makeita, raskaita ja öljyisiä aineita ayurveda käyttää silloin, kun Vata (Dosha eli liikettä ja kuivuutta hallitseva toiminnallinen periaate) on käynyt liialliseksi. Balan tekee epätavalliseksi se, että se tasaa Vataa ärsyttämättä Pittaa, minkä vuoksi se esiintyy valmisteissa, joissa pelkkä lämmittävä yrtti olisi liikaa.

Neljä Balaa

Klassiset tekstit puhuvat harvoin Balasta yksinään. Ne puhuvat bala chatushtayasta, neljän joukosta: Bala (Sida cordifolia), Atibala (Abutilon indicum), Nagabala ja Mahabala (Sida rhombifolia). Näillä neljällä on yhteinen makea, viilentävä ja ravitseva luonne, ja niitä käytetään osittain päällekkäisillä tavoilla. Nagabala on se, jonka kohdalla perinteet eroavat toisistaan, sillä se yhdistetään useampaan kuin yhteen kasvitieteelliseen lähteeseen käytännön koulukunnasta riippuen, mikä muistuttaa siitä, että sanskritinkieliset kasvinnimet kuvaavat yhtä lailla tehtävää kuin lajia. Valmiste, joka nimeää yhdessä Balan, Atibalan ja Nagabalan, ei siis pidennä etikettiään turhaan. Se noudattaa käytäntöä, jossa neljän juuren ymmärretään vahvistavan toisiaan.

Miksi Bala tavoittaa käyttäjänsä lähes aina öljynä

Balan juurta voidaan käyttää Churnamina (klassinen yrttijauhe), ja se esiintyy useissa keitoksissa, mutta useimmat kohtaavat sen Thailam-pullossa (klassinen yrttiöljyvalmiste), ja siihen on muukin syy kuin käytännöllisyys.

Klassinen menetelmä, taila paka, on hidas. Juuresta tehtyä keitosta haudutetaan perusöljyn kanssa, kunnes kaikki vesi on haihtunut ja kasvin rasvaliukoinen osuus jää öljyyn, ja kierto toistetaan usein. Kun etiketissä mainitaan avarthy, kyse on toistojen määrästä, joten 101 avarthy -öljy on käynyt kierron läpi monta kertaa. Koska klassinen ayurveda työskentelee Vatan kanssa snehan eli öljytyksen keinoin, öljy ei ole pelkkä Balan kuljettaja. Se on puolet ajattelusta.

Klassiset Bala-öljyt ja niiden erot

Ksheerabala Thailam

Ksheerabala Thailam on se, joka valitaan silloin, kun raskaampi öljy tuntuisi liialliselta. Klassinen käytäntö yhdistää sen majja Dhatuun, kehon kudoksista sisimpään, ja ohjaa sen Shiro Abhyangaan (pään öljyäminen). Perinne nimeää sen myös Karnapooranassa (korviin kohdistuva harjoitus) ja Nasyassa (nenään kohdistuva harjoitus), jotka molemmat kuuluvat pätevälle ammattilaiselle eivätkä kotiin. Koska se kantaa Balan viilentävää ominaisuutta sen sijaan että kumoaisi sen, se sopii niille, joista lämmittävät öljyt tuntuvat epämiellyttäviltä.

Balaswagandhadi Thailam

Balaswagandhadi Thailam yhdistää Balan ja Ashwagandhan, kuten sen nimi kertoo. Lopputulos on lämpimämpi ja maadoittavampi kuin Ksheerabala, ja se on tavanomainen valinta koko kehon Abhyangaan (öljyinen itsehieronta) raajoille, hartioille ja selälle. Klassisesti siitä puhutaan mamsa Dhatun eli lihaskudoksen yhteydessä, ja perinne ohjaa sen kylmiin kuukausiin ja pitkäkestoisen fyysisen ponnistelun väsyttämälle keholle.

Sudhabala Thailam

Sudhabala Thailam on ryhmän yksinkertaisin ilmentymä, ja se pitää Balan itsensä valmisteen keskiössä. Juuri siinä on sen idea: se on järkevä ensimmäinen klassinen öljy ja perusteltu valinta ohuelle tai herkälle iholle. Kuten minkä tahansa klassisen valmisteen kohdalla, pullon ainesosaluettelo kannattaa lukea sen sijaan että nimestä päättelisi.

Balaswagandhadi Kuzhambu

Kuzhambu ei ole Thailamin muunnelma vaan eri valmiste: paksumpi, huoneenlämmössä puolikiinteä ja väkevämpi. Balaswagandhadi Kuzhambu pehmennetään kämmenten välissä ja levitetään pieni määrä yhdelle alueelle koko kehon sijaan. Se on se muoto, johon tartutaan silloin, kun paino yhdellä alueella merkitsee enemmän kuin ohut kalvo kaikkialla.

Bala-öljyjen käyttö kotona

Suljettu pullo lämmitetään seisottamalla sitä kuumassa vedessä muutaman minuutin ajan. Klassista öljyä ei koskaan kuumenneta liedellä eikä mikroaaltouunissa, sillä se pilaa rakenteen, jonka toistuva käsittely on luonut. Kahdestakymmenestä kolmeenkymmeneen millilitraa riittää yleensä koko kehon Abhyangaan. Työ etenee ääriosista sisäänpäin, raajoilla pitkin vedoin ja nivelten kohdalla pyörivin liikkein, ja jalkapohjille sekä päälaelle annetaan ylimääräistä aikaa.

Öljyn annetaan olla iholla viidestätoista kahteenkymmeneen minuuttia ennen lämmintä suihkua, ja saippuaa käytetään jälkeenpäin mahdollisimman vähän, sillä iholle jäävä kalvo on juuri se, mistä klassinen käytäntö on kiinnostunut. Perinteisessä rutiinissa öljyäminen tulee ennen rasitusta eikä sen jälkeen, ja tätä kaavaa käsitellään oppaassamme jooga ja ayurveda.

Valinta niiden välillä

• Pää ja hiuspohja tai mikä tahansa käyttö, jossa keveys ratkaisee: Ksheerabala Thailam.
• Koko kehon Abhyanga vuoden kylmänä ja kuivana aikana: Balaswagandhadi Thailam.
• Ensimmäinen klassinen öljy, herkkä iho tai yksinkertaisuuden arvostus: Sudhabala Thailam.
• Keskitetty työskentely yhdellä alueella tai ammattimainen hoitohuone: Balaswagandhadi Kuzhambu.

Bala kuuluu laajempaan Vata-käytäntöjen perheeseen. Siinä missä Bala on sen makea ja ravitseva puoli, Dashmoolan kymmenen juurta ovat kuivempi ja liikkeelle panevampi vastinpari, ja näitä kahta käytetään usein peräkkäin kauden mittaan eikä toistensa kilpailijoina. Ne, jotka työskentelevät pään ja aistien parissa, pitävät Bala-öljyn rinnalla usein Brahmia, joka asettuu klassisessa järjestelmässä aivan toiselle alueelle.

Järkevä käyttö

• Ihotesti kyynärvarren sisäpinnalle ja vuorokauden odotus ennen ensimmäistä täyttä käyttöä.
• Klassiset öljyt pidetään poissa silmistä sekä rikkoutuneelta tai ärtyneeltä iholta.
• Nasya ja Karnapoorana opitaan parhaiten pätevältä ammattilaiselta eikä videolta.
• Raskauden ja imetyksen aikana sekä lääkärin hoidossa ollessa öljykäytännön aloittamisesta on syytä keskustella lääkärin kanssa.
• Säilytys valolta ja lämmöltä suojassa, korkki tiiviisti kiinni.

Kysymyksiä, joita meille esitetään

Mihin Balaa käytetään ayurvedassa?

Klassisesti Bala on balya- ja brimhana-yrtti, joka kuuluu voimaa edistäviksi ja ravitseviksi kuvattuihin ryhmiin. Perinne ohjaa sen keholle silloin, kun Vata on käynyt liialliseksi, useimmiten ulkoisena öljyn levityksenä eikä sisäisenä käyttönä.

Onko Bala sama asia kuin Ashwagandha?

Ei. Kyseessä on kaksi eri kasvia, ja klassinen farmakologia asettaa ne yhden ominaisuuden vastakkaisille puolille: Balaa kuvataan viilentäväksi ja Ashwagandhaa lämmittäväksi. Tämä on Balaswagandhadin logiikka, jossa yhdistelmä antaa öljyn, joka on maadoittava olematta yhtä viilentävä kuin Bala yksinään.

Mitä avarthy tarkoittaa öljyn etiketissä?

Avarthy on se määrä, kuinka monta kertaa keitoksen ja öljyn kierto on toistettu valmistuksen aikana. Korkeampi luku tarkoittaa väkevämpää öljyä, jonka rakenne on hienompi, ja huomattavasti pidempää valmistusaikaa. Kyse on menetelmän kuvauksesta eikä markkinointiluvusta.

Voiko Bala-öljyä käyttää hiuksiin?

Kyllä. Erityisesti Ksheerabala Thailamia käytetään Shiro Abhyangaan, jossa öljy hierotaan sormenpäillä hiuspohjaan ja jätetään paikoilleen kahdeksikymmeneksi minuutiksi tai yön yli. Määrä pidetään pienenä, sillä hiuspohjan vastaanottokykyä suurempi öljymäärä tekee pesusta vain vaikeampaa.

Kuinka usein Bala-öljyä voi käyttää?

Päivittäinen käyttö on klassinen kaava, ja Dinacharya, ayurvedinen päivärutiini, kuvaa sen aamun käytäntönä ennen peseytymistä. Klassinen vuodenaikaohje on öljytä runsaammin kylmien ja kuivien kuukausien aikana ja keventää lämpimällä ja kostealla säällä. Säännöllisyys merkitsee enemmän kuin määrä.