Brahmi (Bacopa monnieri): Ayurvedan klassinen Medhya-yrtti

Nimellä Brahmi kulkee kaksi eri kasvia

Kumpi näistä kahdesta käsiin päätyy, kannattaa selvittää ensimmäisenä. Osassa alueellisia perinteitä nimi Brahmi kuuluu kasville Bacopa monnieri, matalalle rönsyilevälle kasville, jolla on pienet paksuhkot lehdet ja joka kasvaa kosteassa maassa. Toisaalla sama nimi annetaan kasville Centella asiatica, joka tunnetaan Euroopassa nimellä Gotu Kola ja ayurvedassa nimellä Mandukaparni. Kasvit eivät ole kasvitieteellisesti sukua toisilleen, ne maistuvat eri tavalla ja perinne käyttää niitä eri tavoin.

Kumpikaan ei korvaa toista. Kun etiketissä lukee pelkkä ”Brahmi” ilman latinankielistä lajinimeä, purkin sisältöä ei voi tunnistaa. Kun Art of Vedas kirjoittaa Brahmi, tarkoitamme kasvia Bacopa monnieri. Tuotteita vertailtaessa kannattaa lukea ensin latinankielinen nimi ja vasta sitten markkinointiteksti.

Mitä ayurveda tarkoittaa Medhya-yrtillä

Medha viittaa klassisessa käytössä kykyyn säilyttää ja ymmärtää. Medhya-yrteiksi kuvatut kasvit ovat niitä, jotka perinne suuntaa tuohon kykyyn eikä kehon kudoksiin. Klassinen lääkeainekokoelma on laaja, ja Medhya-ryhmä sen sisällä on pieni.

Charaka Samhita esittää otsikon Medhya Rasayana alla neljä yrttiä: Mandukaparni, Yashtimadhu, Guduchi ja Shankhapushpi. Näistä ensimmäinen on Centella asiatica, edellä kuvattu toinen kasvi, joten Bacopa monnieri ei kuulu Charakan neljään. Myöhemmät koosteteokset sijoittivat sen Medhya-ryhmään, ja siinä yhteydessä siitä tuli se yrtti, jota useimmat nykyään tarkoittavat Brahmilla. Rasayana ei ole yhden iltapäivän asia: klassinen käytäntö olettaa tasaisen, viikkoja tai kuukausia kestävän jakson säännöllisen unen ja säännöllisten aterioiden rinnalla. Yrtin ei koskaan ajateltu vaikuttavan erillään ympäröivästä elämästä.

Kitkerä ja viilentävä: klassiset ominaisuudet

Brahmia kuvataan maultaan Tikta (kitkerä) ja vaikutukseltaan Shita (viilentävä). Kolmen Doshan kielellä (Vatan, Pittan ja Kaphan toiminnalliset periaatteet) kitkerä ja viilentävä yrtti sopii klassisesti niille, joilla Pitta ja Kapha ovat korostuneita.

Käytännön seuraus on pikemminkin huomio kuin varoitus. Kitkerät ja viilentävät aineet ovat myös keveitä ja hieman kuivattavia, mikä on päinvastaista kuin se, mitä Vatalle perinteisesti annetaan. Jos oma Prakriti (rakennetyyppi) kallistuu Vataan, tai jos olo on muutenkin kylmä ja kuiva, pelkkä jauhe sellaisenaan ei välttämättä sovi yhtä hyvin kuin sama yrtti ghee-voihin tai öljyyn kannettuna. Tämä ei ole yrtin puute, vaan syy siihen, että perinne kehitti siitä useita valmisteita.

Neljä klassista muotoa ja kunkin käyttötarkoitus

Churnam, pelkkä jauhe

Brahmi-jauhe on kasvin kuivatuista maanpäällisistä osista valmistettu Churnam (hieno jauhe). Se on aidosti kitkerää, mikä kuuluu sen luonteeseen. Sitä otetaan tavallisesti pieni määrä lämpimään veteen sekoitettuna tai pieneen määrään ghee-voita sekoitettuna, joka kantaa maun. Jauhe sopii niille, jotka haluavat säädellä määrää itse ja joita maku ei haittaa.

Kapselit, sama yrtti ilman makua

Brahmi-kapselit sisältävät samaa yrttiä mitattuna määränä. Kumpikaan muoto ei ole perinteessä toista parempi. Kapseli on olemassa siksi, että kitkerä jauhe kahdesti päivässä on helppo tapa jättää sikseen, ja Rasayanan määrittää jatkuvuus. Jos säännöllisyys on se este, kapseli on järkevä valinta.

Ghritham, ghee-voihin kannettu yrtti

Brahmi Ghritham on Brahmia, joka on hitaasti ja pitkään keittämällä työstetty ghee-voihin niin, että kasvin rasvaliukoiset ainesosat siirtyvät väliaineeseen. Ayurveda arvostaa ghee-voita erityisesti Medhya-valmisteiden kantajana, ja Ghritham on myös se muoto, joka sopii parhaiten Vata-Prakritin omaaville, koska ghee-voin öljyisyys tasapainottaa kitkerän yrtin kuivuutta. Sitä otetaan pieniä määriä, perinteisesti aamulla tyhjään vatsaan. Käsittelemme tätä valmisteryhmää tarkemmin oppaassamme mistä ostaa Ghrithamia Euroopassa.

Thailam, pään öljy

Brahmi Thailam on ulkoiseen käyttöön tarkoitettu yrttiöljy (Thailam), jota levitetään ennen kaikkea päänahkaan. Shiro Abhyanga, pään öljyäminen osana laajempaa Abhyangaa (ayurvedinen öljyhieronta), kuuluu tavalliseen päivän kiertoon: pieni määrä öljyä hierotaan sormenpäillä päänahkaan, annetaan olla kaksikymmentä minuuttia tai pidempään ja pestään sitten pois. Öljyn lämmittäminen hieman tekee levittämisestä helpompaa ja selvästi miellyttävämpää. Niille, jotka öljyävät pään illalla, Brahmin viilentävä ominaisuus on klassinen syy valita tämä Thailam lämmittävän sijaan.

Brahmin sijoittaminen päivän rytmiin

Dinacharya (klassinen päivittäinen rutiini) on se paikka, jossa ayurveda odottaa tämänkaltaisen yrtin elävän. Käytännössä se tarkoittaa tavallisesti yhtä sisäisesti otettavaa muotoa samaan aikaan päivästä, ja öljyn käyttöä päähän kerran tai kaksi viikossa päivittäisen sijaan.

Kaksi tapaa toimii tätä vastaan: suuren määrän ottaminen lyhyen aikaa, kun perinne pyytää kohtuullista määrää pitkän aikaa, ja yrtin käyttäminen harjoituksen korvikkeena sen sijaan, että sitä käytettäisiin harjoituksen rinnalla. Klassiset tekstit olettavat, että Medhya-yrttiä ottava myös istuu hiljaa ja pitää säännölliset vuorokaudenajat. Jos tämä on uutta, oppaamme joogasta ja ayurvedasta kertoo, miten näiden kahden oppialan oli tarkoitus sopia yhteen.

Milloin Brahmi ei välttämättä ole oikea yrtti

Ayurveda ei oleta yhden yrtin sopivan kaikille, ja omia ominaisuuksia vastaan valittu yrtti tuottaa pettymyksen, olipa se kuinka hyvä tahansa. Jos olo on kylmä ja tyhjentynyt pikemminkin kuin kuumentunut ja kiireinen, kitkerä ja viilentävä yrtti ei ehkä ole se, mitä oma rakenne pyytää. Siinä tapauksessa lämmittävä ja vahvistava yrtti on perinteinen suunta, ja oppaamme Balasta kuvaa tuota ryhmää.

Brahmin sisäisesti otettavat muodot ovat ravintolisiä ja Thailam on ulkoinen öljy. Kumpikaan ei korvaa lääketieteellistä neuvontaa. Raskauden tai imetyksen aikana, reseptilääkitystä käytettäessä tai lapsen hoidosta vastattaessa on syytä keskustella lääkärin tai pätevän ayurveda-ammattilaisen kanssa ennen minkään yrtin aloittamista. Kyse on tavanomaisesta varovaisuudesta eikä tätä kasvia koskevasta erityisestä huolesta.

Miten arvioida ostettavaa tuotetta

• Latinankielinen nimi. Bacopa monnieri tulisi lukea etiketissä. Sen puuttuminen on selkein merkki siitä, että kannattaa katsoa muualle.
• Kokonainen yrtti vai uute. Klassiset valmisteet käyttävät kokonaista kuivattua kasvia. Standardoitu uute on nykyaikainen muoto, jota klassiset tekstit eivät kuvaa.
• Maku ja väri. Brahmi-jauhe on selvästi kitkerää ja sävyltään vaimean harmaanvihreää. Jauhe, joka maistuu hyvin vähältä, on syytä kyseenalaistaa, samoin kirkkaanvihreä jauhe.

Yleisiä kysymyksiä Brahmista

Onko Brahmi sama kuin Gotu Kola?

Ei. Gotu Kola on Centella asiatica, ayurvedassa nimeltään Mandukaparni, ja kokonaisina kasveina ne erottaa helposti: Centellalla on pyöreät, viuhkamaiset lehdet pitkissä ruodeissa, kun taas Bacopalla on pienet, paksut ja tylppäkärkiset lehdet tiiviisti rönsyävässä varressa. Jauheena vain latinankielinen nimi kertoo, kumpi on kyseessä.

Voiko Thailamia käyttää yksinään?

Kyllä. Pään öljyäminen on oma harjoituksensa Dinacharyan sisällä, eikä mikään perinteessä vaadi ulkoisen öljyn ja sisäisesti otettavan muodon käyttöä yhdessä. Öljystä aloittaminen on järkevää, jos kitkeryys on se, mikä pysäyttää, ja sisäisesti otettava muoto voi seurata myöhemmin.

Kuinka pitkään Brahmia tavallisesti otetaan?

Rasayanana sitä otetaan jaksoissa eikä satunnaisesti. Perinteinen jakso kestää viikkoja tai kuukausia, minkä jälkeen pidetään tauko, ja tauko kuuluu kuvioon sen sijaan, että se keskeyttäisi sen. Kolmen päivän käyttö ja lopettaminen on perinteisen käyttötavan ulkopuolella.

Voiko Brahmia käyttää yhdessä Ashwagandhan kanssa?

Näitä kahta yrttiä käytetään usein samana ajanjaksona, ja ne valitaan vastakkaisten ominaisuuksiensa vuoksi: Ashwagandha on lämmittävä ja maadoittava siinä missä Brahmi on viilentävä ja kevyt. Tämä täydentävyys on klassisessa valmisteopissa tarkoituksellista. Yrttejä yhdisteltäessä kannattaa pyytää ammattilaista katsomaan kokonaiskuvaa, mukaan lukien oma Prakriti ja vuodenaika.