Tämä artikkeli on osa opassarjaamme Täydellinen opas Dhanwantharam Thailam: muinainen Ayurvedic-öljy nykyaikaiseen hyvinvointiin.
Dhanwantharam Ghritham on klassisen Dhanwantharam-valmisteen sisäinen lääkitty ghee-muoto, yksi tärkeimmistä ja laajimmin viitatuista valmisteista koko Ayurvedicin klassisessa perinteessä. Nimetty jumalallinen lääkäri ja Ayurvedan suojelija Lordi Dhanwantarin mukaan, Dhanwantharam-valmistetta kuvataan sekä Ashtanga Hridayamissa että Sahasrayogamissa ensisijaisena klassisena Vata-purkuvalmisteena, ja sen ghee-muoto, Dhanwantharam Ghritham, tuo tämän kokonaisvaltaisen Vata-hoitovaikutuksen sisäisen suun kautta syvälle kudostasoille, joihin pelkkä ulkoinen Abhyanga-öljy ei yllä.
Ulkoinen öljymuoto, Dhanwantharam Thailam, on yksi Art of Vedas -sivuston eniten käytetyistä klassisista öljyistä, ja siitä kerrotaan tarkemmin Dhanwantharam Thailam -oppaassa. Ghritham-muoto sisältää saman ydinkaavan, samat yli 28 yrttiä, saman Dashamula-pohjan, saman Bala (Sida cordifolia) pääyrtin, mutta se annetaan sisäisesti ruoansulatuskanavan kautta, luoden sisäisen ja ulkoisen yhdistelmän, jonka klassiset tekstit kuvaavat täydellisimmäksi lähestymistavaksi systeemiseen Vata-hoitoon.
Koko Dhanwantharam Ghritham -tuote on saatavilla Art of Vedas Ghritham -kokoelmassa. Ghritham-valmisteiden perustava konteksti löytyy Ghritham-yleiskatsausoppaasta.
Dhanwantharam-valmiste: klassinen koostumus
Dhanwantharam-valmiste on monimutkainen moniyrttiseos, jonka koostumus on kuvattu yksityiskohtaisesti Ashtanga Hridayamin Chikitsa Sthana -osassa. Sen ydinrakenne perustuu kolmeen toisiinsa kietoutuvaan yrttiryhmään, jotka kukin tuovat erilaisen ulottuvuuden kokonaisvaltaiseen Vata-purkuvaikutukseen:
Bala (Sida cordifolia), pääyrtti: Bala (sanskriitiksi "voima") on Dhanwantharam-kaavan pääyrtti. Sen klassinen farmakologia on Madhura (makea) ja Kashaya rasa, Sheeta (viilentävä) Virya, Madhura Vipaka, tehden siitä viilentävän, ravitsevan ja kudoksia rakentavan yrttin, jolla on erityinen vaikutus tuki- ja liikuntaelimistöön, hermostoon ja lisääntymiskanaviin. Bala luokitellaan Balya, Brimhana ja Vatahara (Vata-purkuva), sekä Rasayana, kun sitä käytetään jatkuvasti päivittäisessä valmistuksessa. Dhanwantharam Ghrithamissa Balan viilentävä kudosravinto vahvistuu gheen kantajan läpäisykyvyn ansiosta, joka ulottuu syvimpiin Vata-vaurioituneisiin kanaviin.
Dashamula (kymmenen juurta): Täydellinen kymmenjuurinen Dashamula-kompleksi, Brihat Panchamula (Bilva, Shyonaka, Gambhari, Patala, Agnimantha) ja Laghu Panchamula (Shalaparni, Prishnaparni, Brihati, Kantakari, Gokshura), muodostaa Dhanwantharam-kaavan Sarva Vata Hara (kaikkia Vata-tyyppejä hoitavan) perustan. Kuten Dashamula-oppaassa kuvataan, nämä kymmenen juurta kattavat kaikki viisi Vata-alatyyppiä kaikilla kehon alueilla. Ghritham-muodossa tämä laaja Vata-purkuvaikutus annetaan sisäisesti ruoansulatuskanavan kautta, tavoittaen kudostasot sisältäpäin täydentäen Thailamin ulkoista Abhyanga-reittiä.
Tukiyrtit: Monimutkainen ryhmä lisäyrttejä, mukaan lukien Ashwagandha (Withania somnifera), Shatavari (Asparagus racemosus), Vidari (Pueraria tuberosa), Devadaru (Cedrus deodara), Rasna (Pluchea lanceolata) ja aromaattiset yrtit, lisäävät kaavaan kudoksia rakentavia, kanavia avaavia, kipua lievittäviä ja Ojas-rakentavia ulottuvuuksia. Yhdistelmä luo valmisteen, joka hoitaa Vataa paitsi rauhoittamalla myös uudelleenrakentamalla kroonisen Vata-epätasapainon ajan myötä kuluttamaa Ojas- ja Dhatu-laatua.
Sisäinen ja ulkoinen: miksi molemmat ovat tärkeitä
Klassinen Ayurvedic-hoito merkittäville Vata-tiloille, synnytyksen jälkeinen Vata, krooniset tuki- ja liikuntaelimistön Vata-oireet, neurologiset Vata-kuviot, syvä perinnöllinen Vata-vaje, kuvaa johdonmukaisesti kahden reitin lähestymistapaa: ulkoinen Abhyanga Vata-öljyillä kanavaverkoston hoitamiseksi transdermaalisesti ja sisäinen Snehapana (öljyn nauttiminen gheen kautta) kudosverkon hoitamiseksi ruoansulatus-Dhatu-reittiä pitkin.
Dhanwantharam Thailam -öljyn transdermaalinen reitti Abhyangassa tavoittaa ihon, ihonalaisen kudoksen, lihakset ja pinnalliset kanavakerrokset. Dhanwantharam Ghritham -sisäinen reitti saavuttaa Rasa Dhatu (plasma-imusolmuke) ja kaikki alemmat Dhatut normaalin kudosravinnon kautta, mukaan lukien Majja Dhatu (hermokudos) ja Shukra Dhatu (lisääntymiskudos), jotka kärsivät eniten syvästä perinnöllisestä Vata-vajeesta.
Siksi klassiset tekstit, kuvatessaan esimerkiksi synnytyksen jälkeistä Vata-palautusta tai merkittäviä tuki- ja liikuntaelimistön Vata-oireita, määräävät yleensä sekä Thailam- että Ghritham-muodon samasta kaavasta, nämä kaksi reittiä täydentävät toisiaan, eivät ole päällekkäisiä. Dhanwantharam Ghrithamin käyttö aamuisin yhdessä päivittäisen Abhyangan kanssa Dhanwantharam Thailamilla tarjoaa täydellisimmän sisäisen ja ulkoisen Vata-hoidon klassisessa kotikäytössä.
Klassiset käyttötarkoitukset
Ashtanga Hridayam kuvaa Dhanwantharam Ghrithamia monenlaisissa Vata-oireissa. Nämä on kuvattu klassisin Ayurvedic-termein opetustarkoituksiin:
Vata Vyadhi (Vata-häiriötilat): Klassinen kategoria, joka kattaa koko kirjon kehon kanavaverkostossa esiintyviä häiriintyneitä, vajaita tai ärtyneitä Vata-tiloja, tuki- ja liikuntaelimistön jäykkyydestä ja kivusta hermostollisiin oireisiin ja ruoansulatuskanavan Vata-häiriöihin. Dhanwantharam Ghrithamin Sarva Vata Hara -luonne tekee siitä laajasti soveltuvan tälle alueelle, toisin kuin yksittäisyrttivalmisteet.
Sutika Paricharya (synnytyksen jälkeinen hoito): Klassiset tekstit kuvaavat synnytyksen jälkeistä hoitoa kaikkein vaativimpana ja kiireellisimpänä Vata-hoidon kontekstina. Synnytyksen ja synnytyksen aiheuttama voimakas Vata-häiriö, joka vaikuttaa kaikkiin viiteen Vata-alatyyppiin samanaikaisesti, vaatii palautumista sekä ulkoisen öljyhoidon (Dhanwantharam Thailam Abhyanga) että sisäisen öljyhoidon (Dhanwantharam Ghritham) kautta. Yhdistelmä palauttaa kulutetun Ojasin, ravitsee synnytyksessä kulutettua Shukra Dhatu -kudosta ja palauttaa vähitellen kudoslaadun ja kanavatoiminnan, jonka pitkäaikainen Vata-häiriö on heikentänyt. Art of Vedas -sivuston Postpartum Recovery -kokoelma heijastaa tätä klassista prioriteettia.
Bala Kshaya (voiman ja kudosten väheneminen): Kun Vata-epätasapaino on edennyt klassisen Samprapti-taudin kehittymismallin vaiheeseen 4 tai 5, kun Vata on asettunut tiettyihin Dhatuihin ja alkanut aiheuttaa kudosten vähenemistä eikä pelkästään toiminnallista häiriötä, Dhanwantharamin Ghritham-muoto tarjoaa tarvittavan syvän ja pitkäaikaisen kudosravinnon. Balan Brimhana vaikutus gheen kantajassa kohdistuu suoraan tähän kudosvajaukseen Dhatu-tasolla. Vata-kehys on kuvattu kokonaisuudessaan Vata-epätasapaino-oppaassa.
Garbha Dharana ja sikiön tukeminen: Klassiset tekstit kuvaavat myös Dhanwantharam-valmisteita sikiön hoidon yhteydessä, tukien kehittyvän Garbha (sikiön) ravintoa ja äidin Vata-tasapainon ylläpitoa raskauden aikana. Tämä on virallinen kliininen konteksti, joka vaatii pätevän ammattilaisen ohjausta; se mainitaan tässä valmisteen koko klassisen käyttöalueen kuvaamiseksi.
Dhanwantharam Ghritham päivittäisessä Rasayana-käytössä
Edellä mainittujen erityisten kliinisten tilanteiden lisäksi Dhanwantharam Ghrithamia voidaan käyttää päivittäisenä Rasayanana kenelle tahansa, jolla on Vata-dominoiva perimä tai jatkuva Vata-kertymä, erityisesti syksyllä ja talvella, kun Ritucharya-kaava vaatii intensiivisintä Vata-hoitoa. Ritucharya-kausiohje kuvaa, miten Ghritham- ja öljykäytäntöä säädetään vuodenaikojen vaihtuessa.
Päivittäisessä Rasayana-käytössä Dhanwantharam Ghritham sopii parhaiten yhteen:
Dhanwantharam Thailam -öljyn kanssa päivittäiseen Abhyangaan, saman kaavan ulkoinen kumppani. Ashwagandha-jauhe lämpimässä maidossa lämmittävänä Rasayana-täydennyksenä. Triphala illalla kanavien puhdistukseen, joka valmistaa kehoa seuraavan aamun Ghrithamin vastaanottamiseen. Koko kehys löytyy Vata-epätasapaino-oppaasta ja Abhyanga-täydellisestä oppaasta.
Käyttöohjeet
Ota puoli teelusikallista Dhanwantharam Ghrithamia tyhjään vatsaan aamulla, lämmitettynä nestemäiseen koostumukseen, pienen määrän lämmintä vettä kanssa. Käytä voi vähitellen nostaa yhteen teelusikalliseen päivässä. Herkille, jotka eivät siedä gheen ottamista tyhjään vatsaan, sitä voi sekoittaa lämpimään maitoon totuttelujakson jälkeen.
Dhanwantharam Ghrithamia voi myös ottaa illalla ennen nukkumaanmenoa lämpimän maidon kanssa, erityisesti kylmän, levottoman ja ahdistuneen Vata-unihäiriökuvion hoitoon, joka reagoi hyvin iltaiseen öljyhoitoon ja lämmittävään maidon ravintoon yhdessä.
Usein kysytyt kysymykset
Miten Dhanwantharam Ghritham eroaa Mahanarayana Thailamista?
Molemmat valmisteet hoitavat laajasti Vata-oireita koko kehon kanavaverkostossa. Mahanarayana Thailam on ulkoinen öljy, jota käytetään Abhyangassa, se vaikuttaa transdermaalisen reitin kautta. Dhanwantharam Ghritham on sisäinen valmiste, joka otetaan suun kautta, se vaikuttaa ruoansulatus-Dhatu-reitin kautta. Niitä voi käyttää yhdessä: Ghritham sisäisesti aamulla ja Mahanarayana Thailam ulkoisesti Abhyangassa. Valinta Dhanwantharamin ja Mahanarayanan välillä Abhyangassa on käsitelty klassisten öljyjen vertailuoppaassa.
Voiko Dhanwantharam Ghrithamia käyttää ympäri vuoden?
Vata-dominoiville perimille kyllä, käytön tiheys lisääntyy syksyllä ja talvella (Vataa pahentavina vuodenaikoina) ja vähenee kesällä. Ritucharya-opas käsittelee kausisäädöt yksityiskohtaisesti. Sekaperimille paras tapa on työskennellä pätevän Ayurvedic-ammattilaisen kanssa sopivan kausittaisen Ghritham-käytön määrittämiseksi.
Voiko Dhanwantharam Ghrithamia käyttää yhdessä Brahmi Ghrithamin kanssa?
Klassiset tekstit kuvaavat Ghritham-valmisteiden yhdistämistä tietyissä Panchakarma-protokollissa, mutta päivittäisessä kotikäytössä on yksinkertaisempaa valita se valmiste, joka parhaiten vastaa pääoirekuvaa. Vata-dominoivaan vajaukseen ilman merkittävää Pitta-mielen kuumuutta Dhanwantharam Ghritham on sopivin. Pitta-dominoiviin mielen ja kognitiivisiin oireisiin Brahmi Ghritham on sopivin. Kun molemmat ulottuvuudet ovat läsnä, pätevä ammattilainen voi neuvoa sopivan yhdistelmän ja käytön ajoituksen.
Tämä opas esittelee klassisia Ayurvedic-käsitteitä Dhanwantharam Ghrithamista opetustarkoituksiin. Dhanwantharam Ghritham on ravintolisä päivittäiseen Rasayana-käyttöön eikä sitä ole tarkoitettu sairauksien diagnosointiin, hoitoon, parantamiseen tai ehkäisyyn. Sisältää maitotuotteita (puhdistettua lehmän gheetä). Keskustele pätevän Ayurvedic-ammattilaisen kanssa ennen käyttöä raskauden aikana tai lääkityksen yhteydessä.
